根据定义，中国近代史的开端是英国人用洋枪洋炮轰开中国大门的那一年，而从1840年到宣统帝登基之前，中国近代史主要是在慈禧的掌控之下与军火的炮轰中度过的。私以为近代史极有特色一隅，应自溥仪出现在历史舞台上之时日算起。他在中国近代史的经历，可以称作是彼时代的缩影。而他的行动作为，亦充分显示了身为爱新觉罗之裔应具有的思想——统治了摇摆了中国几百年，在中国近代史上留下了多个浓重之笔的思想。

一、一哭二哭，哭去清王朝之权

溥仪的出世，约摸是象征着慈禧光绪时代的终结。在他睁眼看世界的第二、三天，光绪、慈禧相继离世。他曾如此评价慈禧：“她有张丑得要命的脸。”——确实如此，顶着这张脸的女人，曾亲手将本已垂危的清王朝逼得苟延残喘，将中原大地上朴实的人民，害得叫苦连天。不久后，年仅两岁的溥仪“登基”。同第一次见到慈禧一般，面对大臣的他，又惊又怕，嚎啕大哭——“我要回家！”一旁的父亲道：“别哭，快完了，快完了。”

四年后，爱新觉罗之王朝覆灭。清朝，真的完了。至此，溥仪并无过错，私以为，大清政权偃旗息鼓之因，缘于嘉庆之后，一代又一代的腐败无能的统治者们。

彼时，溥仪仅六岁，正是时下孩子们上学的年岁，却面对着曾掌握于自己手中的一个政权的覆灭。他又哭，可他还沉溺中国近代史的急湍中，无法透气……

二、西学涌入，文化之门大开放

五四运动为人熟知之因，怕是“掀起了文化之浪潮”，“推动民主共和深入人心”之类。此时的溥仪，虽深居紫禁城，却没有置身于文化浪潮之外。他有一位外籍老师庄士敦，授其以西学，并让他剪去辫子，戴上眼镜，打上电话，骑自行车，并结识了文化先锋胡适——这些“胡作非为”，引起了紫禁城内相当大的轰动。由此可见新文化之风在中国大地上吹得有多深、多彻。更叫人称奇的是他与泰戈尔的会面，此次会面参与之人多为名家，如徐志摩等。

若说此前二十年的中国沉沦于枪炮之中，困难艰楚，此时的中国文化，正如一新风吹入，豁然开朗。这是在乌黑的中国近代史上，为数不多的清风。

三、复辟三度，为清之子意朦胧

1913年，臭名昭著的袁世凯复辟，为期八十三天。中华民国之硕果荡然无存，后引来兵伐混战，溥仪迷乱而不知。

1917年，张勋兵变，推溥仪复辟。溥仪闻之欣然，急匆匆地穿上皇袍，奔去照相。十余日后，兵临城下，抗议声起，复辟失败。年仅十一岁的溥仪有些茫然，殊不知他亦曾亲身经历的民主共和之风，正是他欲振清王朝的最大阻力。

1926年，逃出紫禁城的溥仪遇上了日本人。日本人将其接至天津，奉其歌舞欢娱的生活。此时糊涂的溥仪，听到日本人一句“还可以重振江山”之辞，立刻表示要前去复辟——伪满洲国。他不是不知道日军在旅顺等地惨绝人寰的屠杀，但他心中只有一个念头——“振我大清事业”。

他不知道，伪满洲国之建立，失了神州。

他不知道，他千千万万子民因他的政治梦想，饥荒病死。

他的清王朝政治美梦，在二十世纪三十年代的中国历史上，泼下了一笔乌黑的墨，压痛了无数子民的心灵。而不久后的溥仪，因执政无能遭日本人诟病，终于1945年被苏军俘获，押往苏联。

三次不同的复辟，泪洗了中国二十世纪的近代史。若说清王朝之覆灭与溥仪无关，那么轻信日寇之言，迷乱阵脚，将该时中国政局添上更多的血墨，则是他大大的过失了。

四、回眸复看，亦觉多处深意

1950年，溥仪回国，不久后被特赦，成为中国公民，为中国近代史资料作出了一份贡献，最后病死于文革中……

溥仪因其特殊的历史身份引起了我的注意，未料到他的背后竟是中国近代史一隅的牵动线。他是清末变迁的标杆，是中国从专制走向民主的见证人，从他身上，我们可以看到那个富有特色的时代的一些因果。

1908~1949，这是有溥仪的近代史。中国变了，从专制走向民主，而这位末代皇帝，溥仪，终在迷乱中成长，最后回归于平静。

我希望这段历史能为人深知以思索，毕竟由此可以深窥中国近代史一隅。

                       参考资料：《大清帝王   宣统》

                                            《中国通史全编﹒清历史（六）》

                                            《溥仪﹒终结一个时代的人》