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从图书的装帧艺术看中华文化

 

 深圳少儿图书馆采编部:赵松

亲爱的读者,深圳少年儿童图书馆经过多年的筹备,马上就要开馆了。针对儿童图书馆主要的读者群体是少年儿童这一特点,我们在建馆初期就明确了我们的服务理念:要根据少年儿童的年龄特点、认知规律组建新型的图书馆服务体系为深圳的广大读者提供优质服务;树立了以文字、图形、形态、声音等多重藏书思路建设馆藏的指导思想。我们希望:读者来到图书馆内,不仅能读到内涵丰富、图文并茂、可读性强的各类型优秀读物,满足对知识的渴求,而且能够从中分享到一份视觉的盛宴,在书的海洋中去感受中华五千年文化的博大精深。因此,我们在图书的采集过程中,有目的地珍藏了一些不同装帧形态、不同载体形式的古代名书巨著,为大家营造了一个在阅读过程中还能赏心悦目的文化环境。

几千年来,图书装帧的演变经过了漫长的过程。其间,出现过多种形态,现在介绍几种我国古代图书主要的书籍形式,同时向大家推荐几种我馆在装帧形态上有着鲜明特色的馆藏图书。

中国有着悠久的文化渊源,历史上的中国古籍,天头地脚、行栏牌界、版式、字体,都有其独特的民族风格和审美特色,在世界书籍史上占有重要的一席之地。纵观书籍装帧的发展历史,我们可以感受到人类文明的脉动。

  书籍装帧艺术是随着书籍的出现而逐步发展起来的。装帧形态与所用的材料因各个历史时期书籍装帧方法不同而各具特色,经历了一个原始古代现代的发展过程。原始时期,从甲骨刻字,到原始装帧艺术,都是取材于自然界的石头、甲壳、兽骨、金属、陶瓷、砖瓦,成为当时的书籍。后来,又出现了简策、帛书等装帧形态。在西方,迄今出土较早的是公元前3000~前2500年的古埃及抄写在莎草纸上的典籍和公元前2世纪小亚细亚帕加马城开始制作后传入欧洲的羊皮纸书。

  自人类发明了纸张、印刷术后,便进入了古代时期。

  这个时期,以欧洲为中心的书籍装帧形式主要是哥特式宗教手抄本书籍、谷腾堡的平装本、袖珍本以及王室特装书籍,并形成了欧洲书籍艺术的古典主义艺术风格。直到工业革命之后,才出现了以莫里斯、格罗佩斯为代表的最初现代设计端倪的书籍装帧设计。

在我国,古代的书籍装帧经历了卷轴装、旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装。只有到了五四新文化运动以后,我国才有了现代装帧艺术。

  简策

  简策是古代对图书的称谓。古人之所以把书称之为简策是因为那个时期的人们在书写文字的时候,是把竹片当作纸张来用的。写了文字的竹片称,书写后编连起来称(通)。在竹片上的书写要经过杀青防虫处理,然后用皮质或丝质的带子连缀起来,就称之为简策。简策最早产生于殷商时代。我馆现藏有:简策《孙子兵法》、简策《中华百家姓》。

   简策《孙子兵法》

 《孙子兵法》是我国古老的军事巨著、兵学圣典,为我国古代军事家孙武所著。《孙子兵法》竹简版仿照古代竹简制作方法,应用现代工艺技术制作而成,它将古老的竹简形式、古人佳作与今人的书法艺术融为一体,再现了古代图书的遗韵。

简策《中华百家姓》

 《中华百家姓》仿照传统竹简工艺,选取五百个姓氏,分姓雕刻,集书法、雕刻与竹简艺术为一体,精制而成。《百家姓》为中国旧时的蒙学课本,北宋时编,集姓氏为四言韵语;为尊国姓,故以居首(辞海释)。值得一提的是,此不仅刻有每个姓氏鼻祖的画像,还将每个姓氏在历朝历代所出现著名人物罗列其中。读者不仅可以从中了解到自己姓氏的来源,更能想象出其祖先在历史的长河中绵绵不断、繁衍生息的过程。

帛书

中国古代写在绢帛上的文书称为帛书。帛是白色的丝织品,汉代总称丝织品为帛或缯,或合称缯帛,所以帛书也叫缯书。迄今已出土有楚帛书和汉帛书。楚帛书发现于长沙子弹库楚,1942年被盗出,今存美国大都会博物馆。汉帛书主要发现于长沙马王堆3号汉墓,共12万余字(见马王堆帛书)。此外,1979年在敦煌马圈湾汉代烽燧遗址也发现一件长条形帛书,是裁制衣服时留下的剪边,墨写隶书30字,记边塞绢帛价格和来源。帛书产生于战国时期。

我馆现藏有:真丝版乾隆御制三希堂法帖复制品《三希宝帖》(真丝即为帛)

 《三希宝帖》是一千六百年前晋代书圣王羲之与其子王献之、其侄王珣留于后世的仅有三件手书趣谈。由清乾隆皇帝于乾隆十一年亲自定名,并专门在其起居之所养心殿西暖阁辟出专室奉藏此三件稀世珍宝。此室便是闻名后世被誉为中华法书圣地三希堂

《三希宝帖》不仅是中华法书至尊,也是华夏文明的缩影。她见证了近两千年的风雨沧桑;凝聚了无数人的辛酸血泪,饱尝了人间的世态炎凉,拥有了她亦如拥有了一部鲜活的,浓缩的中华艺术史和中华文明史。

卷子装

又称卷轴装。简策、帛书的古书装帧形式。纸书盛行后,也效法帛书,装帧亦是将写好的长条纸书,形成卷子形式,故称卷子装。南北朝开始流行。唐至五代最为盛行。并沿用至今。现在中国画的装裱也用这种卷轴形式来保存作品。

我馆现藏有:卷轴装——绘画长卷《乾隆盛世图》仿真作品

  卷轴装——绘画长卷《乾隆盛世图》仿真作品

《乾隆盛世图》亦称《盛世滋生图》36.5公分,横1241公分,现藏辽宁省博物馆。公元1759年,乾隆命宫廷画家徐扬将苏州美景绘制成图。该图包含了乾隆的构思,是乾隆和宫廷画家合作的画卷,描绘了乾隆时期江南名城苏州的繁华风貌,故又称之为《姑苏繁华图》。该图入选《吉尼斯世界纪录》,是描绘人物最多的画卷,共绘制各种人物12000余人。

  经折装

  经折装又叫梵夹装、折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来,加上书衣,使之成为可以随时展读的册子。历代刊刻佛经道藏,多采用这种装订形式。古代奏折、书简也常采用这一形式,经折装起源于唐代,流传至今。

我馆现藏有:经折装《半瓶斋泥金楷书千字文》、《千字文》、《纳兰词》、《茶经·酒经》、《清·孙温绘百廿回红楼梦》

  《半瓶斋泥金楷书千字文》泥金手写孤本,由我国现代著名书法大师吴玉如先生的弟子著名书法家陈骧龙先生以泥金书于已卯年春日。

  《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来,《千字文》大为流行,背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积,而是条理分明,通顺可诵,咏物咏事的韵文,其内容涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字,大都是常用字,生僻字不多,便于识读。因流传甚广,以致文书编卷,都采用天地玄黄来代替数字。

  《纳兰词》(清)纳兰性德著,印本。浙江古籍出版社,20041月版。

  作者纳兰性德(1655-1685清代满族词人。字容若,号楞伽山人,原名成德。满族正黄旗(今内蒙古吐默特)人。辑有《全唐诗選》和《词韵正略》。著有词集《侧帽集》和《飮水词》。

  《茶经·酒经》(唐)陆羽,(宋)朱肱著,印本。浙江古籍出版社,20041月版。

  陆羽(733--804),唐复州竞陵(今湖北天门)人。一名疾,字鸿渐,自称桑苎翁,又号东冈子。自幼好学,性淡泊,闭门著书,不愿为官。安史之乱后,尽心于茶的研究,撰成《茶经》一书。《茶经》是世界上第一部茶学专著,全书分上、中、下三卷共十个部分,包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等。内容丰富、详实。其中第七章茶之事,辑录了自上古神农氏到唐代中叶数千年间有关茶事的记录,系统而全面地介绍了我国古代茶的发展演变,尤具史料价值。后人为了纪念陆羽在茶业上的功绩,祀他为茶圣

  朱肱(约11世纪至12世纪间),字翼中,号无求子,晚号大隐翁,因曾官奉议郎,人称朱奉议。

  宋元时期,由于科学技术的发展,制酒事业也有所发展,朱翼中在政和年间撰著了《酒经》,又名《北山酒经》,它是继北魏《齐民要术》后一部关于制曲和酿酒的专著。该书上卷是论酒,中卷论曲,下卷论酿酒之法,可见当时对制曲原料的处理和操作技术都有了新的进步。煮酒一节谈加热杀菌以存酒液的方法,比欧洲要早数百年,为我国首创。此书为古代学术水平最高的黄酒酿造专著。

 《清·孙温绘百廿回红楼梦》(清)孙温著。尺寸53×45×5厘米3册。绢质,印本。布面烫金封面,染绸镶木包裹护封。旅顺博物馆编,作家出版社2006年出版。

清代孙温所绘的《红楼梦》大幅绢本工笔重彩图册是国家一级文物,共计230幅,画面高 43.3厘米、宽76.5厘米。全图以石头记大观园全景为开篇,以连环画的形式表现了中国古典文学巨著《红楼梦》120回版本的主要故事情节,笔触细腻、技法精湛。人物刻画细致入微,山水花木、亭台楼阁、珍禽走兽、舟车轿辇、服饰古玩等亦描绘得美仑美换。

馆藏《清·孙温绘百廿回红楼梦》是据原画高精度翻拍、编印出版的原大版画册,完美再现了原画的艳丽色彩及精细工笔。

线装书

线装书起源于五代,但使用较少,明代中期才开始盛行,并流传至今。

线装装帧形式与包背装近似。书页正折,版心外向,封面、封底各一张,与书背戳齐,打眼订线。线装书既便于翻阅,又不易散破。线装是中国传统的装订技术史上最为进步的形式,具有典雅的中国民族风格的装帧特征。线装书的出现,形成了我国特有的装帧艺术形式,具有极强的民族风格,至今在国际上享有很高的声誉,是中国书的象征。

线装书的封面及封底多用瓷青纸、粟壳色纸或织物等材料。封面左边有白色签条,上题有书名并加盖朱红印章,右边订口处以清水丝线缝缀。版面天头大于地脚两倍,并分行、界、栏、牌。行分单双,界为文字分行,栏即有黑红之分的乌丝栏及朱丝栏,牌为记刊行人及年月地址等,并且大多书籍配有插画,版式有双页插图、单页插图、左图右文、上图下文或文图互插等形式。

我馆现藏有:线装书《阿诗玛》、《四书白文大学·中庸·论语·孟子》、《墨香斋藏书·芥子园画传》

 《阿诗玛》(规格16开,宣纸本,线装,锦函。上海辞书出版社,2002年出版)由王仲清编绘的《阿诗玛》是上世纪六十年代家喻户晓的连环画艺术品。该长篇抒情彩墨连环画根据云南彝族民间长篇叙事诗《阿诗玛》改编,曾被文化部选中参加日本名古屋万国图书博览会。

 《四书白文大学·中庸·论语·孟子》 孔丘、孟轲著;(清)虞世璎写进。本书为清康熙九年(1670年),光禄寺大官署正加一级臣虞世璎奉旨进呈康熙帝御览的儒家经典著作。本藏品由故宫博物院监制,江苏广陵古籍刻印社199810月印制。外包装为雕花木匣,内含线装《四书白文》五册,宣纸绫面,锦装函套。

  《墨香斋藏书·芥子园画传》为木制函板。该书每一本均配有枫木函板, 函板雕刻着精美的图案,宋代工艺,手工线装,古香古色。由甘肃文化出版社经数年精心准备,编辑出版。

《芥子园画传》出自清初时代。由李渔女婿沈心友请王概、王质兄弟编绘。分山水谱,兰竹梅菊谱、花卉草虫禽鸟谱三集。每集首列画法浅说和歌诀;次临摹诸家画式,附简要说明,最后为名家画谱的仿作。后人又补充了第四集人物画谱。《芥子园画传》亦称《芥子园画谱》,为中国画图谱。介绍中国画基本技法,较为系统,浅显明了,便于初学参考,至今被广泛采用。

另外还有几种在书籍装帧史上,也曾出现过的形式,但如今已罕有见到了。

·旋风装:将书页按顺序错开贴于纸卷上,可逐页翻阅如旋风般,因而得名。卷起后外观如卷轴。这是唐代曾使用过的一种装帧形式。

·蝴蝶装:将印页沿中缝向内折迭,按书页顺序撞齐,沿折缝一边用浆糊粘牢,用厚纸(或织物裱纸)包封后三面裁切的一种书籍装帧形式。起源于五代,盛行于宋元。在书籍史上开创了册页装的时代。

·包背装:与蝴蝶装的折法正好相反,包背装是将书页沿中缝文字向外折迭,书页排序撞齐,穿孔用纸捻订牢,先将订口边裁切粘上书皮,最后裁切上下书口而成。该形式起源于南宋,盛行于元代。

·毛装:折页方法如包背装和线装,仍然是版心所在折边朝左向外,文字向人。集数页为一迭,戳齐出口,然后右侧打眼穿捻,不用线订。有的除书口外其馀三边不切齐,毛边参差,这种不加封面、不切书口、不用线订、而只用纸捻粗装的形式,就称毛装。

时间跨越了几千年,直至清末民初,由于五四时期新文化运动的推进以及西方科学技术的影响,在鲁迅先生的积极倡导下,陶元庆、丰子恺、钱君陶等一大批著名装帧艺术家们的努力下,图书的装帧才迎来了新时代,才有了现代装帧艺术。

现代书的装帧主要有精装和平装两种形式。

精装图书

精装书是图书出版中较讲究的一种装订形式。与平装书相比,具有用料考究、装订坚实、装潢美观、有利于长期保存等优点。经典性著作、精印图书和经常翻阅的工具书一般都采用精装。

我馆藏有大量的精装书,例如:

台湾《故宫藏画大系》 台北故宫博物院出版

  自民国五十四年(1965年),台湾故宫博物院先后五次展出院藏名画。展画列出品名、画家传略、中、英文画评,先后展出名画三百余轴(卷、叶)。后以图文并列的方式刊行《故宫藏画解题》。《故宫藏画大系》在此基础上重新会通编辑,辑录千帧历代名画,以大幅彩色景印,又益以各家名款印记,传移摹写,为台湾故宫博物院千百选一的精品。

  台湾《故宫书画图录》 台北故宫博物院出版。

《故宫书画图录》辑录故宫博物院及中央博物院运台全部书画,分法书与名画两大部分,依作者及书画所示年代排列。

《中国大百科全书》中国大百科全书出版社 2004年再版

《中国大百科全书》是中国第一部大型综合性百科全书,也是世界上规模较大的几部百科全书之一。1978年,国务院决定编辑出版《中国大百科全书》,并成立中国大百科全书出版社。中国大百科全书总编辑委员会和中国大百科全书出版社先后组织2万余名专家学者,取精用宏,历时15载,终于纂成这部煌煌世制。全书按学科或领域分成74卷,共收7.8万个条目,计1.26亿字,并附有近 5 万幅图片,册叶浩瀚,内容宏富,适于高中以上、相当于大学文化程度的读者使用。全书出版后,深受学术界和广大读者推许,1994年获第一届国家图书奖荣誉奖。按照国际惯例,百科全书通常每间隔若干年出版一个新的版本。我馆的藏书为2004年版。

《中国少年儿童百科全书》由浙江教育出版社1991年出版,林崇德主编。该书在编撰过程中,约200名科普作者参与编著。全书分为四卷,涉及60多个科学门类,5000多条目,近5000幅插图,计400多万字,是国内第一部大型少年儿童百科全书。这套彩图版百科全书以更加新颖、多样、前沿的表现形式,涵盖了天文、地理、政治、经济、军事、科技、文化、艺术、法律、宗教等诸多领域,为中国少年儿童架构了一座国际化的知识体系,在广度、深度和新度上代表了当前百科全书的最新发展成果和水平。

平装书

平装是现今最常见的一种装帧形式,与精装书相比有物美价廉、便于携带等优点,我们一般看到书大多都是平装书,这里就不举例了。

                                      

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